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永明延寿大师《禅净四料简》解析 和尚坡主 1 诸佛菩萨。皆以大因缘而化现于世。绝无因“心血来潮”而示现者。 众所周知。永明寿禅师乃阿弥陀佛示现。这次示现的目的是什么呢。坡愚以为是导禅入净。 正如六祖所说。禅法专引上根人。但当时的情况是禅法大流行。占绝大部分的中下根人也纷纷跟进。这些人于此门中修得大悟成功机会极少极少。禅书中只记下了各种瞬间顿悟的人和事（许多还相当可疑）。可有谁...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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南方剃度，在曹溪寺开山，自然要时时提到这件袈裟，一面是他纪念老和尚，一面证明他“东山得法”一段因缘。当知慧能顿义虽则是南宗开山，新禅学之建立，但他自己说“我于弘忍和尚处一闻言下大悟，顿见真如本性”。到底...
钱 穆
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宗宝等版本《坛经》中说慧能就是听弘忍讲《金刚经》至“应无所住而生其心”而大悟的。
《维摩诘所说经》对于般若空观的思想和实践阐述得更为详尽。此经认为“从无住本立...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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到了七天末了，终于豁然大悟。这时他立刻喊道：“快拿宝剑来，我要去斩万岁的头”。护七的人（‘打禅七’期中的侍者）将此话报知雍正皇帝，雍正皇帝当下就知道他是开悟了。否则，他不敢出此狂言。
由于这...
不详
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不逢。 夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。 眉间毫相焰光身，事见争如理见亲。事有只因于理有，理权方便化天人。 一朝大悟俱消却，方得名为无事人。 人情浓厚道情微，道...
张子开
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ldquo;小疑小悟，大疑大悟，其界说如何?亦同三关否?”
答：“由习有厚薄，权有关辨之说。若本见自性，但有言说，都无实义。”
问：“祖云：&...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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的这段经文时，忽然大悟，从而出家修行，得以成就。然而，此段重要的经文在玄奘译本里却是这样的：“菩萨如是都无所住应生其心：不住于色应生其心，不住非色应生其心；不住声、香、味、触、法应生其心，...
李利安
佛学论文|因明|五明
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大智度论》至卷二十七所引“道种智、一切智、一切种智”，恍然大悟，证得“一心三智”的妙旨。又读《中论》，至卷四《观四谛品》偈：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”顿悟空有不二的中道义，...”，豁然大悟，心境明朗。慧思禅师赞叹说：“这种境界，非你莫证，非我莫识。”自此以后，常令代讲解佛法妙义。 光大元年（西元五六七年），三十岁的智者大师受慧思禅师咐嘱，辞别大众，到南朝陈都金陵弘法，...
不详
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性－现实性”所架构理之普遍性与先导性的背后，包含著对轻易肯定人之存在的深刻反省。若不留意此反省，则本于空观的“豁然大悟”与基于实理的“豁然贯通”就没有任何的差别了。 人是通过共通的理，与客观的对象...
不详
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对于参禅之道颇有体会，特别是参与疑的关系，见解独树一帜。在他看来参悟离不开疑， 小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟.索性可以将疑等同于参， 参疑二字，不必分解。疑则参之别名，总是体究、追审之意.袾宏自己虽归心...
不详
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